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                             BAYERN MONACO  0:2  INTERNAZIONALE

                                            FINAL MADRID 2010

                                           CHELSEA  0:1  INTERNAZIONALE

             其实最想听到的是，Simon如何评价Lily的出局。一个以一帮地域界限来扼杀人才的票选，我会觉得，其实绝对的民主也不是那么一件赏心悦目的事情。美国大众的音乐鉴赏水平，实在让人不敢恭维。

          舊年嘅噉上下时候，我去過一個地方揾你，我唔知道點樣至可以同你傾偈，然后有人話，你去裹個地方喇，而后放養畜物，目送其去，山重水復，月路雲程，你要講嘅說話，縱使獨木陽關，亦稍瞬即到。

          年年歲歲，今期伊初，小朋友，別來無恙嘛，予雖楚市，歌概以晨。唔好在意目前所位處嘅地方，天道人道，萬道如一，大浪淘沙，無論白沙黑沙，淘唔盡嘅始終係黃金。當年文王拘而演周易，流芳后世，我希望你都一樣，墻內墻外，自性自知、不卑不亢，無論身處何方，身外無一人，凡請不要害怕，要時常記住，我曾話你知嘅裹個麥兜兜故事。

          新年快樂，我嘅小朋友，我記得你，并一路記住你。

             《孔子》上畫一段時間，始終沒有看，在我看來，孔子難以視像化，他與弟子的對話與論說，鏡頭無法與子成說，他不是統帥軍將，也沒有可歌可泣的羅曼蒂史，所以導演既不能列陣千軍萬馬磅薄勢頭，也無法勾勒情深幾款細膩素顏，在一個多小時有限時間里面，在國內導演的斤兩水平在天朝審核的狗閹體制之下，我不認為《孔子》能化腐朽為神奇，演繹拍案之作。

             據聞中央上峰說此際播孔，正合時機。玩漢代那一手，儒家治國，但胡玫不是董仲舒，一部電影欲把改革開放以來余眾之價值觀念推倒重建，實在天荒夜談，儒家治國成功與否尚未可知，影院包場救孔卻票房熊市已可蓋棺定論，因為在新生一代的消費人群心中，孔儒學說已是故紙堆里泛黃酸窮老歷，與爺祖輩那一闕之二胡煙槍長馬掛統統可以退出歷史舞臺，某個女生一言弊之，“呢部戲太out啦，睇《Avatar》先in嘎嘛。”

             但撇開電影，我仍舊以為中國是需要孔儒精神的。

             英國牛津大學教授杜瓊斯有一本書叫做《上帝大騙局》，里面有一個論點相當有趣，他說人所以行善去惡，是因為希望死去能直達天國，但如果渺渺宇宙之間沒有上帝，沒有天國與地獄，人類社會還會繼續以善之心相待共處否？

             所以說，人是需要精神信仰去支撐其行為習性的，我們常常所說的西方文明，其中文明二字，不在其船堅炮利，而是其人文價值國民道德。西方國家信仰基督教，慈愛與寬恕之誦禱是萌芽工業文明的基石。自古以來，惟人心叵測，真正的宗教信仰之力，是人心最精準的GPS，它讓你知道who you are，繼而讓你知道what you want，美國人信奉基督新教，持善行德，思想活躍，活力十足，他們的臉譜一如旭日初升南加州第一縷散漫融圓的光線，永遠充滿快樂的笑容。梁啟超曾說少年智則國智，少年富則國富。此溯經年，美國一代又一代少年俊彥，在東抵波士頓海岸西至加里福利亞果園信仰燈塔普照之下，智富俱備，造就美國今天的輝煌與文明。任何事物之興衰成敗，皆有跡可循，美國在全球獨領風騷，離不開其國家普世價值與宗教信仰，但憑這一點，遠東中國，任其GDP指數飛升直穿月球，頂多是個偏偶一方小土豪，難有登朝拜相吐納四方之氣象。

             但是不是就眼前所看，中國的文明體系就如此不堪一擊呢，為什么一個三百年歷史的國家輕而易舉就把一個三千年歷史的國家超越？因為我們本來擁有的信仰精神，朝復一朝地被自己篡改和顛覆，那是儒家精神。

             而事實上，儒家中的代表人物孔子，是個相當俱備智能的人物，現實中孔子是最近人情的，恭而安，威而不猛，并不是道岸貌然，一副拒人與千里之外，林語堂說從孔子與弟子對話當中，他是幽默的富有自嘲精神的，在陳絕糧一段，門人都已怨言四出，孔子不改安詳幽默態度，三次問門人，“我們一班人，不三不四，非牛非虎，流落到這田地，為什么呢？”又有一次，孔子與門人路上失散，有人在東門找到孔子，說他的相貌，并說他像一條喪家犬。孔子聽見說，“別的我不知道，至于像一條喪家犬，倒有點像。”

             我們所提倡的孔子學說不是自漢初到程朱諸宋儒手中的臭架子老學究，而是溯源歸本其春秋時期的對話與論說，孔子所提倡的仁孝禮信，道德規矩精神放諸今日而四海皆準，看看現下光怪陸離的社會現狀，釣魚躲貓貓幼奸釘子戶毒奶粉豆腐渣工程，驀然回首，在一個集體失憶思想回塘的反智年代，直有疑是銀河落九天之覺。

            諸般證明，故事的第三季每每皆步下神壇，而行將老矣之說，《第一滴血》如是說、《英雄本色》如是說，它們存在的理由，嘿，不過是說：你看那電影之經典，是無法復制的。所以從來經典，不是它們生来即超卓。鶴立雞群，眾星捧月，無我墊尸底，你點會上位。經典是映襯出來的，感情亦作如是觀。

            說故事說細節說到地老天荒水盡山窮，也只是說而已，經歷無法與子成說，有什么可說的，你們不是我，縱使戲子把涼薄時代彩描得梨白桃紅，你們也不得入戲。內心世界永遠無法舉案于前，億萬遍的莎劇咀嚼，麥克白就是麥克白李爾王就是李爾王，看戲人，永遠都只是看戲人而已。

   天崖絕壁灘、禪城放生園、鵝潭夜平安、白云鳥鳴澗，這就是故事。你們觀其情貌，察其眉目，賭其言行，每每一副無所謂之狀，靜水流深下之滂湃洶涌，誰人分曉。人處事接物皆有異，有些人，因其成長狀態，早就培養出獨立思考獨立承載的性格，或者在旁人眼中，他冷漠他乖張他吝嗇一辞他正一死仆街，然则當你自少凡事無人為之聆聽，凡理無人為之解釋，凡話無人為之衷腸，你也會久而習之。再高明的手術刀，也解剖不了靈魂，況復其故事底下的驚心動魄。既是如此，說，供一伙人飽窺私之癖說趙錢道孫李。不說，又有何相當，干卿鳥事。

   任何人如何看待，如何評價，坦然接受之。但我是怎么樣的一個人，我做過些怎樣的事，回過頭來，對與錯，得着與失着，念佛經、習莊學、讀舊約，法相千般，拈指微笑，誰是名利客，誰又是夢迷人，良心明白，操守知道。

   末阙石磊老师尊鉴：

   假如愛有來生，我佩服能把事實真相毫無保留呈現出來的人，他們具備在陽光下披瀝的勇氣，但這里有一個想法，不吐不快，殺害了一個人，別再有下一個，把下一個暴露在陽光下印證你的諸般真相，何嘗不是另一場的謀害。承擔所有你能承擔的極限，盡其量不要給親人與朋友添麻煩。再苦毒的酒，自該談笑而風生，一飲而盡。

          奧巴馬旋風訪華，于滬港左一句我沒有使用過twitter，右一句益于互聯網資訊發達，吾儕得以覓入主白宮之機——言下暗喻，網絡自由，其為世界大同之歸趨。然則茍于中央府衙之國情，入鄉隨俗，奧巴馬字斟句酌留下了一條功利的尾巴：各處鄉村各處例，鑒于國情，國家與國家之間對于網絡平臺之審用，自然不可一概而談。張冠是不能李戴的，奧巴馬籍此機會向十三億人口道破天機：我來這里的目的是做生意，拉攏經濟貿易，各家門前自掃雪，讓我為你們爭取民主自由之權益，沒門！

          林達說過，總統是靠不住的。況乎其異域之總統？但奧巴馬的童話故事實在白渲得飄飄乎、巍巍乎心生而神往之。登基之日，芝加哥勝利就職言辭，搬出林肯與馬丁路德金兩尊大神靈魂附體，排空攫挐、勢如龍奮，一連串時光追梭般的“Yes，we can”迷障把臺下億萬華燈引得火蕊盡綻，光氣熊熊，映顏面如赭。美國是個時刻需要英雄召喚的國度，他們不介意在電視劇之外塑造一個Jack Bauer式的人物——受任于敗軍之際，奉命于危難之間。亂世永遠造就梟雄。一個打着CHANG旗號的黑人律師，振臂高呼“when we breath,we hope”。高舉解決次貸危機、關塔納摩、全民醫保旗號，一夫起而萬眾擁。從鹽湖城到華盛頓，一路遇神殺神所向披靡。強如越戰老兵共和黨麥堅恩，在布殊敗光祖業情況下，亦難攖奧巴馬之鋒。

          就任一年茲此，出問題了，當初一句Change的sound-bite引無數英雄競折腰，口號廣告贏盡蒼生口碑，但在實干上，就顯得那么一點兒南郭先生味道。

          首先奧巴馬政府低估了關塔納摩監獄的情況，社會各階層要求同步公開審訊錄像之時，開始躊躇了，不公開吧，不就是等于默認上任布殊政府既定的政策，這豈不是活生生拆了“Chang”這個金漆招牌。公開吧，公開虐待犯人丑聞，不就是倒美國立國基石之臺，結果就是，奧巴馬政府沒有承擔任何風險的勇氣，關塔納摩事件無限期擱置。至于次貸危機，照抄上世紀羅斯福新政，病急亂投醫，弄得焦頭爛額，重彈國家監控經濟，增加基建設施，提高稅收老調，然則時移世易，未見其利先見其害，打慣自由經濟秋風的大財閥眼見如此，還不背后反抗聲不斷。全民醫保新政原來只是個換湯不換藥的變戲法，捉住絕對稅率和相對稅率的字眼偷換概念，美國人不是中國蟻民般逆來順受，街頭抗議斗爭之日可見矣。

          危機者，機遇也，水窮之頃，云起之時。把握機會，你就是羅斯福第二。錯過了時機，任盡三寸不爛之舌，亦難扭轉乾坤六壬。奧巴馬用一年的時間證明了一件事，他是一個天縱般的演說俊杰，但不是一個謹言慎行的實干家領航者。回過頭來看訪華一事，從抵步上海獨自撐起雨傘走下空軍一號的鏡頭——絲毫看不出美國至于世界獨領風騷惟我其誰之態，美國幕僚的刻意出場安排，是為了昭告一個事實——擺低姿態，此次訪華，有事求于人。所以對于網絡自由以及劉老師，譚、胡先生的問題上置若罔聞，可以理解。奧巴馬不是民主觀世音，救苦救難打救國難華民，刻下已是泥菩薩過江，捉住中國這最后一顆在世界版圖上的回魂丹，自救于先，起碼在議會刻薄刁鉆議員擠兌之前，政策導航上也安然無恙。中國問題？That’s history。

          所以墻外還在心存希冀的囚徒們，還在以諾貝爾和平獎之名含淚勸諭奧巴馬回心轉意繼而回馬一槍早已茍延殘喘的言論危墻的同儕們，多來點國際眼光吧，奧巴馬訪華難聽一點稱作化緣，在中國倫理道德上，有求于人，必先察其眉目，處其言行，陳其利害，弗越俎代疱。天有天道，人俱人理，世界是一道的，奧巴馬政策立場上沒有做錯，唯一讓人議論的是，一個國家領導人銜頭襟上諾貝爾和平獎是一件相當危險的事情，政治家是一門殘酷的功利學職能，一將功成萬骨枯，慈悲為懷成就不了千秋霸業，西方從來沒有一位在任的領導人榮膺過諾貝爾和平獎，當然你可以說前英不列顛首相丘吉爾不就是獲頒過嗎？但那是文學獎。

          諾貝爾和平獎是屬于人類社會的，美利堅合眾國總統是屬于美國的，一人飾兩角，易得精神分裂癥，人間路途，何去何從，是持節普渡蒼生慈航之光，抑或緊握美國利益分贓之劍？中國此行，奧巴馬已經給出了答案。

                                       Dynamo Kyiv 1：2 Internazionale

           某位閱盡人間春色的姑父讓我牢記一句說話，“損人而不利己嘅事，打死都唔好制。損人而利己嘅事，如果唔怕雷公劈，就放膽去做。”

          呢句話令我諗起之前睇過嘅一本書——《狼圖騰》。

          女主角琦溫斯萊在假釋自由前夕，選擇了上吊，她把名著書本疊高，腳踏絞刑臺。人生憂患始自識字，那年春天她是納粹德國一枚閃光爍爍的螺絲釘——文盲，不會讀字，也不懂寫字，機械而天真地執行黨衛軍的命令。在戰后的法庭上，她堅持自己沒有錯，她的普世核心價值，就是服從上級命令高于一切——即便把集中營的猶太人推進煤氣室。

                在服役的期間，她追隨他小情人寄來的錄音帶，辯字識理，這才對前半生的罪孽深感懺悔。有了知識，才有了思考；有了懺悔，才有了救贖。在一個憶往昔崢嶸歲月稠的時光長河里，導演截下一段滄海遺珠，集中營中的劊子手，只是一個悲劇人物，除了喜愛旁人為之朗讀的癖好，她的前半生獻給了一具冰冷的國家機器，后半生卻以青絲為竹牘，罄其罪贖。

                《The Reader》是部難讀的作品，因為愛，從來是件讓人百轉千回的事。